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《易图明辨》易图明辨目录

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卷一 河图洛书

卷二 五行 九宫

卷三 周易参同契 先天太极

卷四 龙图 易数钩隠图

卷五 启蒙图书

卷六 先天古易上

卷七 先天古易下

卷八 后天之学

卷九 卦变

卷十 象数流弊

易图明辨十卷,国朝胡渭撰。渭原名渭生,字朏明,号东樵,徳清人。是书专为辨定图书而作。初陈抟惟阐易理,衍为诸图,其图本凖易而生,故以卦爻反复研求,无不符合。传者务神其说,遂归其图于伏羲,谓易反由图而作;又因系词河图洛书之文,取大衍算数作五十五点之图,以当河图;取乾凿度太乙九宫法造四十五点之图,以当洛书。其阴阳竒偶,亦一一与易相应,传者益神其说,又真以为龙马神龟之所负,谓伏羲由此而有先天之图。实则唐以前书絶无一字之符验,而突出于北宋之初。夫测中星而造仪器,以验中星无不合,然不可谓中星生于仪器也;候交食而作算经,以验交食无不合,然不可谓交食生于算经也。由邵子以及朱子,亦但取其数之巧合,而未暇究其太古以来从谁授受,故易学启蒙及易本义前九图皆沿其说,同时袁枢薛季宣皆有异论。然考宋史儒林传,易学启蒙,朱子本属蔡元定创稿,非所自撰。晦庵大全集中载答刘君房书曰:启蒙本欲学者且就大传所言卦画蓍数推寻,不须过为浮说。而自今观之,如河图洛书,亦不免尚有剰语。至于本义卷首九图,王懋竑白田杂着,以文集语类钩稽参考,多相矛盾,信其为门人所依附。其说尤明。则朱子当日亦未尝坚主其说也。元陈应润作爻变易藴,始指先天诸图为道家假借易理以为修炼之术,呉澄、归有光诸人亦相继排击,各有论述。国朝毛竒龄作图书原舛编,黄宗羲作易学象数论,黄宗炎作图书辨惑,争之尤力。然皆各据所见抵其罅隙,尚未能穷溯本末,一一抉所自来。渭此书,卷一辨河图洛书,卷二辨五行九宫,卷三辨周易参同先天太极,卷四辨龙图易数钩隠图,卷五辨启蒙图书,卷六卷七辨先天古易,卷八辨后天之学,卷九辨卦变,卷十辨象数流弊,皆引据旧文,互相参证,以箝依托者之口,使学者知图书之说,虽言之有故、执之成理,乃修炼术数二家旁分易学之支流,而非作易之根柢。视所作禹贡锥指,尤为有功于经学矣。